DEFINICIÓN DE ESTÉTICA.

El término fue utilizado por primera vez por Alexander G. Baumgarten (siglo XVIII), discípulo de Christian Wolf, para denominar una disciplina filosófica que tenía por objeto el conocimiento de la belleza.

Estética es un término con diferentes acepciones. En el lenguaje coloquial denota en general lo bello, y en la filosofía tiene diversas definiciones: por un lado es la rama que tiene por objeto el estudio de la esencia y La percepción de la belleza, por otro lado puede referirse al campo de la teoría del arte, y finalmente puede significar el estudio de la percepción en general, sea sensorial o entendida de manera más amplia. Estos campos de investigación pueden coincidir, pero no es necesario. La palabra deriva de las voces griegas αἰσθητική (aisthetikê) «sensación, percepción», de αἴσθησις (aisthesis) «sensación, sensibilidad», e -ικά (ica) «relativo a».

POBLEMATIZACIÓN

La estética se concibe predominantemente como una disciplina filosófica. Para poder comprender mejor la problematización en esta materia, nos serviremos de 3 filósofos. Estos son: Platón, Aristóteles y Plotino.

Para Platón, lo bello es lo bello en sí, perfecto, absoluto e intemporal; la belleza y el arte es todo lo divino es proporción y verdad todo lo que es bueno es bello y la belleza no se da sin relaciones o proporciones regulares.

Ante ésta tesis Aristóteles contrapone la tesis de lo bello, pero concuerda con Platón en cuanto que la belleza procede de lo divino pero difiere en su ideología del arte.

Pese a que Plotino se presenta como un fiel comentador e interprete de Platón, para el, la belleza es sobre todo unidad,simplicidad,luminosidad. En su pensamiento prevalece la unidad sobre la multiplicidad, lo simple sobre lo complejo, lo idéntico sobre lo diverso.

LO SUBLIME:

Algo excelso, eminente o sumamente elevado.Se aplica a lo que está dotado de un gran poder y grandiosidad.

LO TRÁGICO:  

No sólo los fenómenos naturales traen tragedia a la vida humana, también ciertas acciones o comportamientos del mismo individuo sobre otros.

LO CÓMICO:

La vida cotidiana está llena de situaciones chistosas, cómicas que generan risa. A veces en las situaciones más solemnes, formales y serias; cualquier detalle inesperado, chusco, produce más comicidad.

Existen tres variedades de lo cómico:

•  El humor como lo cómico en general, es crítica, pero una crítica comprensiva y compasiva.
• La sátira es un grado mucho más profundo de desvalorización del objeto a tal grado que se concluye que el objeto como tal no merece subsistir, es la aniquilación del objeto.
•  La ironía es también una forma de crítica, revela la inconsistencia de un objeto; pero no es generosa y compasiva como el humor ni tampoco aniquiladora como la sátira. Es una crítica disimulada, que se presenta de manera oculta, que hay que leer entre líneas.

     

APLICACIONES EN LA VIDA COTIDIANA.

La aplicación de la estética es influenciada por múltiples factores, al hablar de estética la relacionamos directamente con la belleza y ésta varía de acuerdo a la religión, las tradiciones, los países, etc... al hablar de algo estético podemos referirnos a personas, cosas, entre otros.

Actualmente podemos poner un ejemplo de la estética si hablamos de la literatura, ésta tiene como objetivo principal agradar al público para lo que necesita principalmente ser llamativa.

La estética es algo que rige la sociedad, aunque ya no es vista como solía hacerlo Platón o Aristoteles que consideraban lo bello como algo divino, es ésta época lo bello es algo muy humano y no es algo inalcanzable, actualmente se podría decir que  todo ser humano por naturaleza es bello, simplemente es cuestión de poder descubrir esa belleza.

LO FEO, ¿ES E S T É T I C O?

¿Cómo podemos considerar la fealdad como una categoría estética considerando que lo estético es el estudio de lo bello?

La fealdad es también una experiencia peculiar que vive el sujeto ante un objeto artístico, es justamente la experiencia contraria a la que se vive con la belleza, pero finalmente también es una experiencia que se sale de lo cotidiano.

Sánchez Vázquez afirma que lo feo tiene una dimensión estética y que no se identifica con valores negativos. Calificar de feo un ser real (un sapo) no significa negarlo estéticamente. Lo feo se da en un objeto que por su forma es percibido estéticamente.

BIBLIOGRAFÍA

• Introducción a la estética. Ignacio Yarza. Ediciones Universidad de Navorra. S.A. Pamplona. BH39 Y37

• Diccionario de filosofía. Víctor Florián B. Edición Gabriel Silva. B45 F56 
• Diccionario de filosofía. Nicolás Abbagnano. B44 A2 
• Invitación a la estética. Adolfo Sánchez Vázquez. Editorial Tratados y manuales. BH205 S35 
• Sistema de la estética. Larroyo.Editorial Podría. BH81 C37